|
杜牧的“清明雨”给清明节蒙上一层凄清的色彩。其实，清明节并非是令人心神恻然的日子，民间自古以来就有清明庄重仪式后追求欢乐的传统。 游春是清明节的一大主题，唐代已形成规模，宋代正式成为习俗。宋·吴惟信《苏堤清明即事》：“梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。”“半出城”，游春的盛况可以想见，婀娜的春色，嘹耳的笙歌，柳林、流莺，一幅人与自然和乐相处的景象。 更早，《诗经·郑风·溱洧》写上巳节（三月三）这一天，春风拂面，春水涣涣，溱、洧河畔游人如织。男女青年结伴而行，他们自由自在地游玩嬉戏，互赠鲜花，传达爱意。 上巳节为清明节的源头之一。上巳节的游春和寒食节的墓祭踏青融合，成为后世的清明节。唐宋两代寒食、清明常常并称。 清明时节，莺飞草长，这就引动了人们斗草的兴致。斗草在今天几无所见，但在古代则是闺中少女喜爱的游戏。晏殊《破阵子》，写清明节两个农家小女儿在乡间小径斗草，“巧笑”吃吃，争奇斗胜，一幅婉丽、清新的素描。斗草一直沿袭到清代，《红楼梦》里有十分精妙、传神的描写。 清明节花事正盛，踏青赏花，一大乐事也。唐代诗人曹松《寒食日题杜鹃花》：“一朵又一朵，并开寒食时。谁家不禁火，总在此花枝。”杜鹃花怒放枝头，花红似火，给禁火的清明带来“火焰”。在野外，最引人注目的是油菜花，黄得耀眼，铺天盖地，夺人心魄。无名氏有“城外郊满垄香，无边金浪望茫茫”句，大自然唯恐人们凄冷，赋予节日以热烈，让人们沉浸花海，乐而忘归。 清明节常见的节目还有蹴鞠和荡秋千，王维《寒食城东即事》：“蹴屡过飞鸟上，秋千竞出垂杨里。”球踢得高过飞鸟，秋千在绿树掩映下飞荡，力与美交相辉映，为节日增添了空中飞动的姿影。 清明风力匀畅，正是放风筝的好时节。放风筝最初是为祛病，古谚：清明放断鹞。在清明节这一天，病人将自己的病名写在纸鸢上，放高时，剪断线，纸鸢缥缈，象征灾病随风而逝。清明节是个避凶趋吉的日子。放风筝后来则纯为游艺，愉悦身心。清·吴有如《清明节放风筝》：“只凭风力健，不假羽毛丰。红线凌空去，青云有路通。”风筝是人天相通的信使，风筝给人以无限遐思和快乐。 在古代，清明节还有踏歌、斗鸡、走马等游乐活动，不一而足。 回过头来，再说“清明雨”。清明多雨，但清明雨未尝不美。郑板桥《浪淘沙》：“小楼忽洒夜窗风，卧听潇潇还淅淅，湿了清明。”好一个“湿”字！清明是湿的，在雨水的洇润下，绿更其绿，红更其红，雨中清明，景色怡人，大可一观。杜牧笔下的清明雨也是美的，在《清明》里，如果说前两句情调有些凄然，后两句笔锋一转，呈现在我们面前的则是另一幅图景：细雨如丝，田野青青，骑在牛背上的牧童，远处隐约可见的酒旗、茅屋，一幅亦浓亦淡的春雨水墨。杜牧先生坐在古代酒吧里饮酒观景，心情还会沉郁吗？ 古代诗人以其亲身经历写下这些诗歌，洋溢着春天的气息，也记录了清明节的习俗。正是这些习俗为清明节图景增添了游乐的浓墨重彩。 |
