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这是上世纪60年代初的事情。女子姓尚，姑且叫她尚女吧。尚女原籍山东省乳山县某村人，父亲早逝，哥哥1947年当兵参加解放战争，在战斗中牺牲，家中只有尚女和母亲二人相依为命。 改变命运那年尚女刚满18岁，花一样的年龄，长相也不错，算得上村里一枝花。那年正月的一天，村里来了几个东北小伙子，他们是来领媳妇的。长白山区一些找不到对象的小伙子，就到山东领媳妇。山东省人多地少，饥馑年代挨饿是常事儿，嫁到东北起码饿不着。 介绍给尚女的年轻人叫林某，林某那年26岁。尚女对林某的了解，完全来自他的自我介绍。林某自称有工作，在长白山里一个林场上班，抬大木头。抬木头是个出大力的活，但挣得不少，每月一百多块。月薪一百在当年绝对是高工资，仅这一项就让尚家母女俩怦然心动。尚母疼爱自己的女儿，又问林某，女儿嫁过去以后能不能受累，能不能受气。林某许诺，尚女嫁过去照顾好家务就行，用不着下地干活，更不会给她气受。身体好，能挣钱，还心疼媳妇，这样的男人上哪儿找去？尚家母女就高兴地同意了这门亲事。两人在当地办完结婚登记手续后，尚女就怀着对美好生活的向往，跟随林某踏上了去东北的漫长旅程。从乳山县乘汽车到烟台，再换乘海轮到大连，然后坐火车经沈阳、通化，一直乘坐到鸭大线的终点站大栗子。在旅程中，细心的尚女感觉自己的丈夫举止拘谨性格内向，尽管两人登了记，已经是合法夫妻了，但林某对她一点亲热劲儿也没有，晚上住旅店两人各睡各的床，对她碰都不碰，这哪像新婚夫妻？就怀疑自己的丈夫是不是有什么病，或者是旅途不便，回家圆房后就好了？ 到大栗子车站下车后，尚女不断地问男人到家还有多远，林某回答说不远，一会儿就到。每路过一个村庄，尚女就问这里是不是，林某说咱家是两节楼。听说自家住的是楼房，尚女高兴极了，路远点也认了。尚女随着林某走过一个村庄又一个村庄，从上午走到日落时分，累得都要挪不动步了，林某还是拿“马上就到”来搪塞她。路越走越窄山越进越深，在走近深山里一座小村的时候，林某突然说了句：“到了。” 这是个百十户人家的小村庄，所有的房子都是茅草屋，哪里有楼房？尚女就问林某咱家在哪儿？林某将她领进一座破落的农家小院，推开吱嘎作响的木栅门，走进两间矮趴趴的茅草屋。屋里一个男人吃力地站起来迎接，一副又惊又喜的模样。外表上看，此男足有40岁，一脸的病容。尚女以为此男是自己男人的什么亲戚。 跟她履行了结婚登记手续，又相随了一路的“丈夫”，对屋里的男人说出的第一句话却是：“大哥，嫂子我给你领回来了。”那个又老又病的男人，就结结巴巴地连声表示感谢。 尚女听了两人的对话顿时如雷轰顶，自己受骗上当了！ 原来，这两个男人是堂兄堂弟关系，堂兄那年不是26岁而是36岁。年龄比尚女大了整整一倍不说，还病歪歪的，在当地根本说不上媳妇，就雇堂弟假冒自己的名字到山东替他领个媳妇回来。尚女一下子傻眼了。 这对堂兄弟当着尚女的面进行交割结算：堂弟连人带结婚证都交给堂兄，结清了往返的盘缠，堂兄给了堂弟80块钱作为酬劳。交割完毕，堂弟就头也不回地走了。 年龄不对，户口不对，工作没有，那个跟她进行结婚登记的“丈夫”，和将要跟她一起生活的丈夫，竟然是完全不同的两个人！ 受骗的尚女当晚大哭大闹了一场，但她既不认得路身上又没钱，走投无路的她哭闹过后只得就范。 丈夫的情况比尚女预想的还要糟糕。他不仅年龄大，还是个结核病患者，还是个磕巴，连说话都喉喽气喘，还患有严重的大骨节病，双膝畸形得像两个疙瘩，走路一瘸一拐的。这种健康状况根本干不了体力活，生产队为了照顾他，就安排他在马号当个饲养员。 尚女不甘心接受这场被骗的婚姻，跟林某过了两个月后，就给远在山东老家的母亲写了一封信，诉说自己被骗婚的不幸遭遇。提出了要跟林某离婚的想法，请母亲同意她的离婚请求。村里没邮局，信写好后，她请一位到公社办事的村民，帮她到邮政局把信给寄了。为保险起见，她还给了这位村民5毛钱的挂号费。意想不到的是，尚女所托付的这位寄信者偏偏是个好奇心甚重之人，在途经一座小桥的时候，他坐下来抽烟休息，顺便将尚女的信拆开偷看。他想看看尚女在信里都说了些什么。 “妈妈：女儿在这边受骗上当了……林某不但岁数大，身体也很不好，有多种疾病在身，不可能陪伴女儿到老，对不起了妈妈，我想跟他离婚，请你老不要阻拦”云云。 村子小，不少人家都沾点亲带点故。这位捎信人和林某也有点远亲关系，于是他决定做一件好事。他所谓的“好事”，就是将尚女的信撕掉。这封寄托着尚女解除不幸婚姻希望的信件，就被这位村民撕成碎片撒进桥下的小河，顺水漂走了。尚女给这位村民5毛钱的挂号信邮资，被他午间下小馆时打了半斤酒喝了。 尚女是个孝女，在老家时事事都尊重母亲的意见。这次寄信后，苦等数月不见母亲回信，她还以为母亲不同意她离婚生气了，便将离婚的念头暂且放下。转过年她生了个女孩儿，离婚的念头就又淡了些，将就着跟林某过了下去，尽管满腹委屈。 正所谓做贼三年不打自招。那位给尚女捎信的村民，在一年后的一次酒桌上，将自己撕毁尚女信件的经过，得意洋洋地当众宣扬了一番：“宁拆十家庙不拆一家婚嘛。”他认为自己做了一件功德无量的好事。 尚女得知自己被捉弄的事情后，找到此人臭骂一顿，但时过境迁只能不了了之了。 林某利用移花接木的手段将尚女骗到了手，但他并未得到幸福。尚女几乎天天跟他吵架，用恶毒的语言辱骂他，气急了甚至动手殴打他。白天不给他做饭，晚上不让他上炕，逼他搬到饲养站住去。尚女不但变成了悍妇，还是荡妇，她对丈夫最大的报复就是放荡不羁。村里的男人，只要衣着整齐干净一点的，形象说得过去的，她就会投怀送抱。形象较差一点的，背一口袋苞米也可以留宿过夜。她成了村里女人们既恨又怕的人。 一次，她在街头跟村里的一帮女人闲聊时，一个被大家称作“小哑巴”的聋哑人走过来，被尚女叫住了。 “哎，小哑巴，今儿晚上你背一口袋苞米过来，嫂子就陪你睡一宿。干不干？” 小哑巴个头不高但并不傻，除了不会说话别的啥都懂得。他呜呜啦啦地连说带比量了一番，就走了。尚女不过是拿小哑巴寻开心而已，说完拉倒。没想到当天晚上，小哑巴真的背着一口袋苞米来敲门了。尚女一见吓坏了，立即将门闩紧，隔层门向小哑巴说软和话了：“小哑巴啊，嫂子是跟你闹着玩的，你别当真。嫂子向你赔礼道歉，快回家睡觉去吧，啊？”但无论怎么劝说小哑巴坚持不走。尚女想不理睬他，回到里屋躺下睡觉，小哑巴就一个劲儿地擂门踹门，尚女只得再次返回门口劝说。两人就这样隔着一扇门，一直对峙到天亮。第二天早上有人上门找尚女办事，这才将小哑巴连推拉带恐吓地撵走了。 1964年冬，我参加了公社组织的“四清”工作队，到尚女所在的村子搞四清。那时候下乡讲究“三同”：跟群众同吃同住同劳动，吃饭一般要安排到困难户家里吃派饭，以了解群众的疾苦；住宿则要安排到条件好一点的人家，这样方便些。那天傍晚，我跟另外一位同志被大队干部领到一家小院门前。大队干部敲门，叫着一位女人的名字：“工作队的同志来了，今晚在你家吃派饭。”运动期间，“工作队”是个令人肃然起敬的字眼。但这家的女主人却一点都不买账，不但不买账连大门都拒绝打开。她隔着院门硬生生地回答了一句：“我家没有粮！以后派饭少往我家领！”就径直回屋去了，再敲破门喊破嗓子也不予理睬。 这位厉害女人就是尚女。见我们被拒之门外，那位大队干部尴尬一笑，就讲了尚女被骗婚的故事作为解释。这是我跟尚女第一次打交道。 一年后，我调转到了这里的村小当教师，跟尚女也逐渐熟悉了。这时的尚女已变得粗俗而泼辣，孩子一大帮，说话高声大嗓，在村里的名声很不好。曾几次到她家里搞家访，顺便也聊起她这桩不幸的婚姻，聊起她被骗的经过。每当谈及这些，尚女总是一边哭诉一边咒骂林家兄弟俩。她说她不是不想当淑女，也不是不想好好过日子，是一场骗婚的丑剧毁了她的一生，也就破罐子破摔了。尚女的遭遇是值得同情的。 林某浑身是病得不到治疗，加上尚女带给他的精神压力，健康状况变得越来越坏，后来发展到了精神失常。他赶着生产队的牛马到野外放牧时，也像他放牧的牲口那样，一把把地薅青草或树叶嚼着吃。社员们见了惊讶地问：“哎老林头，你怎么吃草呀？”他说自己不是人是畜牲，就应该吃这个。 林某跟尚女过了10年不到就死了，留下了6个孩子（未必都是林某的）。丈夫去世后，尚女本想再婚另嫁，但孩子多加上名声不好，在本村是无人敢要的。尚女就带着一帮孩子四处奔走，寻找自己的生活寄托。她嫁了一家又一家，不断地结婚又不断地离婚，每家都过不上一两年，她的孩子队伍却在不断壮大，由当初的6个发展到了10个，其生活境况也就可想而知了。 这场荒唐的骗婚闹剧，无论对于女方还是男方，都是一场大不幸。 |
