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新修订通过的《老年人权益保护法》7月1日正式实施。新法规定，“与老年人分开居住的家庭成员，应当经常看望或者问候老年人”。日前，首例应用新法的判决就已经出炉。 此部新规引起人们的广泛关注，关注的焦点就是其中的“常回家看看写入法律”，“不常看望老人将属违法”，引发了一场对此条款的争议之声。如同草案征求意见、立法获得通过时那样，在法案正式开始施行时，“常回家看看”条款招致了很大的争议。批评的声音大致有三种：一些人认为，这属于“立法迷信”，精神层面的问题不能靠法律解决；一些人认为，“常回家看看”条款没有实施细则，无法强制执行，也没有可行性，因而没有意义；还有一些人认为，“常回家看看”条款是过了界，把法律泛道德化，是对私生活的管制。 一部法律条款能引起如此大的关注，本身就说明孝心在现实中的重要性。不管争议观点的对错，当“常回家看看”都需要制定法律条款来约束时，孝心的缺失已难以慰藉老人们那颗孤寂的心灵，孝心问题俨然成为现实的严重问题，是到了该重建我们的孝心文化的时候了。 孝心文化教育，最重要的地方是家庭。言传身教是孝心教育的最早启蒙，当父母孝顺长辈时，耳濡目染子女会受到孝心的开启。家庭孝文化的渗透，是靠代际之间传递的。中国几代同堂的大家庭，这样的传递是贯通的。当前大家庭形式上的覆灭，使这样的传递受到了阻隔。虽然说不上孝心文化传递的消亡，但起码是不流畅。孝心不单单是晚辈对长辈的爱心，也是子女对家庭的依恋。任何一种情感，都是双方的相互依恋，它才会自然地流露。不是光有血缘关系就会自然形成的。因此，家庭亲情的营造，是孝心传递的基础，是联系子女父母的有效脐带，输送孝心的最好管道。 在亲情的营造上，社会是有帮助的，比如说传统节日纳入法定假日，这样在时间上为亲情的营造提供条件，让孝心的传递成为可能。特别是独生子女成为每位家庭的现实情况之后，这样的外在条件显得更为重要。从这个意义上看“常回家看看”成为法律条款，其实是在营造孝心文化的刚性条款，是一种倡导，不管它实施起来多么地难以操作，但它大张旗鼓地张扬着一种孝心文化，这是当代人文伦理的一种识别码，起码是社会对老人一种精神上的慰藉，是有它积极意义的。（来源：贵阳日报） |
