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中外名人名家论《道德经》
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有这样一部经典,全球发行量已超过《圣经》跃居第一!有这样一部经典,德国前总理呼吁每个家庭都应拥有一部!有这样一部经典,美国的大师奉为人类文明第一书!这就是老子原典《道德经》。《道德经》一书仅5000言,论天道、论人道、论地道。包罗万象:涉及古代社会思想、政治、经济、文化、历史、军事、养生、礼仪、语言、教育、美学、诗学等诸方面,是人类思想文化史上内容最宏伟博大、包罗万象的学术专著。《道德经》成书后,一直影响古今中外,成为人类思想文化史上影响世人时间最长、人群最广的学术专著。
美国科学家威尔杜兰(1885—1981)在《世界文明历史》中说:“或许除了《道德经》外,我们要将焚毁所有的书籍,而在《道德经》中寻得智慧的摘要”。
美国学者蒲克明曾预言《道德经》是未来大同世界家喻户晓的一部书,他说:“当人类隔阂泯除,四海成为一家时,《道德经》将是一本家传户诵的书。”
《世界哲学简史》作者,德国当代最著名的哲学家奥特弗利德·赫费说:“如果世界上只保留三本书,其余全部烧掉,那么《老子》就是其中一本。”
德国哲学家尼采(1844-1900)曾评论《老子》一书说:“老子思想的集大成——《道德经》,像一个永不枯竭的井泉,满载宝藏,放下汲桶,唾手可得。”
法国哲学家德里达(1930—2004)认为:“整个西方思想与民族精神,都以逻各斯为中心概念。逻各斯是西方民族精神的最高概念,道是中华民族精神的最高概念,二者惊人的相似,可以说是‘逻各斯与道同在’。”
英国生物学家、科学史家、两次诺贝尔奖得主,李约瑟(1900年—1995年)博士在其名著《中国科技史》中说:“中国人性格中有许多最吸引人的因素都来源于道家思想。中国如果没有道家思想,就会像是一棵某些深根已经烂掉的大树”。
日本当代学者卢川芳郎说:“《老子》有一种魅力,它给在世俗世界压迫下疲惫的人们以一种神奇的力量。”
俄国大文豪托尔斯泰(1828—1910)当年曾经说:“我的良好精神状态归功于阅读孔子,而主要是《老子》。”
荷兰著名的汉学家、欧洲汉学会会长许理和说:“《道德经》在西方人眼中,无论从任何西方的思想派别看来,都是中国最重要的哲学典籍,也最富于中国智慧,或甚至更广泛而言——东方智慧。”
孔子(前551-前479)见老子归而谓弟子曰:“鸟,吾知其能飞；鱼,吾知其能游；兽,吾知其能走。走者可以为网,游者可以为纶,飞者可以为 ,至于龙,吾不能知,其乘风云而上天。吾今日见老子,其犹龙邪!” (《史记·老子列传》)
司马迁在《史记》说:老子修道德,其学以自隐无名为务。
晋代哲学家王弼(226-249)说:“老子之书,其几乎可一言以蔽之。噫!崇本息末而已矣。” (《老子指略》)
明代思想家王廷相云:“老、庄谓道天地,宋儒谓天地之先只有此理,故乃改易面目立论耳,与老、庄之旨何殊?”；程朱道学“理一而不变”为“老、庄之绪余也。” (《王廷相哲学选集》)
清代著名学者纪晓岚说:道家思想“综罗百代,广博精微”。
文学家林语堂(1895—1976)在《老子的智能》中说:“老子的隽语,像粉碎的宝石,不需装饰便可自闪光耀。”他还说:“我觉得任何一个翻阅《道德经》的人最初一定会大笑,然后笑他自己竟然会这样笑,最后会觉得现在很需要这种学说。至少,这会是大多数人初读老子的反应,我自己就是如此。”
原中国哲学史学会会长张岱年(1909-2004)先生说:“道家,其理论之湛深,思想之缜密,实超过了儒墨两家”；“老子的道论是中国哲学本体论的开始,这是确然无疑的。”
曾国藩提出应“以老庄为体,禹墨为用”。
鲁迅先生说:“不读《老子》一书,就不知中国文化,不知人生真谛。”
胡适(1891—1962,哲学家):“老子是中国哲学的鼻祖,是中国哲学史上第一位真正的哲学家。”
钱锺书:我一生读书为学得益最大的莫过于老子和黑格尔的辩证法。
季羡林:谈到举世闻名的《道德经》五千言,虽然到现在已经有了很多的注释,但没有人敢说他真能懂。无论谁读了这书,都觉得似乎懂了一点,但认真说起来,依然是仁者见仁,智者见智。老子仿佛是一面镜子,人们都喜欢来照一照。一照之下,在镜子里发现的不是老子的而是自己的影子。然而人们高兴了,觉得已经捉到了老子的真相,走开了。
习近平总书记在2014年北京APEC欢迎宴会上的致辞中说:2000多年前,老子说:“上善若水,水利万物而不争”,意思就是说最高境界的善行就像水一样涓涓细流,泽被万物。
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