诗词俱乐部——《诗词曲基础知识》，今天定稿正式印刷啦~~~

              第一章   绪 言

联合国教科文组织指出：“终身学习是打开21世纪光明之门的鈅匙。终身学习有四大支柱，这就是：“学会认知、学会做事、学会共处、学会生存。”在知识经济社会中，工作与学习必然合二为一。离开学习，人就无法在社会立足。因此，终身学习将成为所有人的一种回报无限的投资，而与之相适应的是学习化社会的形成。

老年人学习诗词是终身学习内容的一个重要组成部分。中华诗词源远流长、博大精深、精美绝伦，为世界公认。一部三千多年的中华文学史，主要是中华诗词史。

我国是诗的国度，自古有作诗、诵诗的传统，诗教绵延至今。千百年来大量鼓舞人心、具有艺术魅力的诗篇，体现了中华民族的浩然正气，志士仁人爱国爱民的爱国主义、忧国忧民的忧患意识、天下为公的道德襟抱、悲天悯人的悲悯情怀、歌唱劳动与爱情的淳朴感情。这些，是“诗魂”，也是“民族魂”。

何谓诗？诗者，志之所在也。诗是情感的表现，其缘情而绮靡；诗也可以界说为想像的表现，它是一种最能集中反映社会生活的文学样式。诗在语言艺术中，是一个最敏感最易冲动，也最富于可塑性的特殊品种，它以高度集中概括地反映生活见长，以强烈的抒情和丰富的想像力为生命。诗被誉为艺苑中的一株奇葩，是文学中最高、最雅、最美的语言艺术。

诗词的创作是随性而起，缘情而发，只有善于观察社会之动态、生活之细微，才能把真挚的感情融于创作中，只有用心去写，才能写出共鸣之作。通过细致的观察，由感性的认识上升为理性的思考，即所谓“见境生情”再用浓厚而强烈的思想感情表达出对事物的爱、恨、情、愁。而在表达中，要表达什么？怎样表达？首先找准要表达的主体思想，并对其进行细致的梳理，才能渐渐地构建出诗歌的立体形象，才能达到有声、有色、有景、有情，寓情于景，情景交融之效果。

诗的章法大都合乎起、承、转、合的规律。如创作绝句，起句要扣紧题目，善于发端，力图造成一种先声夺人笼罩全篇的气势，次句要紧承起句中意思来铺叙、抒发，不能轻松，更不可使脉络中断。第三句是转折之处，既要笔锋陡转，别开天地，突起波澜；又要俯仰上下，照顾前后，意转而脉不断。结句或呼应开头，点明主题，收束全篇；或宕开一步，生发新意，引人遐想，都要努力做到有弦外之音，味外之味，所谓“言有尽而意无穷”“绕梁之音，不绝于耳；醇甘之酒，回味悠长”整首诗要做到结构严谨，层次分明，意脉灵通，浑成一体。

习作诗词应由易而难，循序渐进，不可急于求成，要下工夫抓其要领、克服难点，坚持不懈的练习下去。有道是功到自然成。

任何人学诗词都需从阅读开始。先要懂得什么是诗？还要懂得阅读的方法，对部分名家名作，最好多读多背，增强语感，体会语境，以期达到事半功倍的效果。要阅读好，还须初步掌握诗词源流，及发展简史。特别是唐诗宋词等的繁荣情况。对古体诗应掌握它灵活用韵的特点和古朴的语言特色。对格律诗要掌握它的韵律（用韵规则）、声律（平仄组合等格式）联律（对仗的要求和形式）。掌握好格律诗的知识与要求这是本书的重点。词是按谱“填”的，要着重掌握它各种不同于诗句的平仄句式，尤其是一字豆（领）、二字领、三字领、以及鼎足对、扇面对等。

总之。力求以名家名作为例，懂得这些体裁的特点和要求在掌握知识的基础上，能初步动手创作。

              第五章    古体诗

古体诗简称古诗，又称“古风”，是古代的自由诗。是唐代近体诗（格律诗）形成以前各种诗体的通称。

                                      第一节     特色

古体诗“源远流长”说明生命力顽强。这种生命力也就是古体诗的优点、特色。

一、形式束缚较少。

古体诗形式表现为篇无定句，句无定字，不求对仗，不讲平仄，用韵灵活。一首古体诗，最少二句，多则可达百句以上，无一定句数。通常为四言、五言、七言，也有二言、三言、六言、八言、九言的；在同一首诗中，每句字数可以不尽相同。古体诗不讲究平仄对仗。唯一的形式要求是押韵，但比格律诗用韵要灵活、宽松的多。一般双句押韵。可押平声韵，也可押仄声韵。只有柏梁体每句都押韵。在一首诗中，可一韵到底，可多次换韵，平仄通押。个别的允许不用韵的散文句子。古体诗形式上束缚这样少，王力称之为“半自由诗”这就为诗人们的写作提供了思想驰骋的较好条件。

二、句数不限，容量大，便于抒发丰富复杂的感情。

古体诗句数不定，即便于抒情诗的写作，更便于叙事诗的写作。如唐代白居易的《长恨歌》、《琵琶行》，以叙事之婉约、情节之曲折、感情之深沉，传诵千古。诗仙李白较少写格律诗，著名诗人李贺，基本上不写格律诗。而后，每一个朝代都有优秀的古体诗问世。当代中华诗词复兴，除涌现大量优秀格律诗、词作品外，也涌现了大量优秀古体诗。

三、感情自然流露，语言贴近生活。

   古体诗长于叙事，多因事而发，不是凭空想象、闭门造车，而是有了故事或传说的概略，便一气呵成。即写实，又写虚，既有情节，又有感想。如白居易的《长恨歌》可称千古绝唱。它是根据唐玄宗和杨贵妃的爱情故事而创作的，即对唐玄宗时期政治腐败不满，在作品中有所讽刺，但主要以同情的态度把宫围艳史作为真正的爱情故事来表现。

    古诗中的语言大都朴实无华，不事雕琢，读来朗朗上口，故而深受民众的喜爱，很富生命力，久传不衰。

第二节   体式

古体诗的最早体式是二言诗、三言诗，后来发展为四言诗、杂言诗五言诗、七言诗等。今举例说明于下：

一、二言诗

中国远古的二言诗，传存下来的甚少，最著名的是东汉赵晔（ye）编著的《吴越春秋》中记录的《弹歌》：

            断竹，续竹，飞土，逐肉。

二、三言诗

   三言诗大约产生于六、七千年前。刘勰（xie）在《文心雕龙·章句》中说：“三言兴于虞时，《元首》之诗是也。”他指的《元首》见于《尚书·益稷》。诗云：“股肱喜哉，元首起哉，百工熙哉。”不计语气词，就是三言诗。各代都有人喜欢写三言诗，直到现代。

三、四言诗

诗经中多为四字一句，隔句用韵。用韵以当时口语为据。它的表现手法，后人分析、归纳出赋、比、兴三种。“赋”是直接铺叙陈述，“比”是运用比喻，“兴”是借此引彼，开启下文。这些手法至今仍在运用。

下面的例子《关睢（sui）》 就是运用比、兴手法写成的爱情诗，通篇四言。

关关睢鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉游哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

又如揭露剥削罪行的《魏风·硕鼠》则全诗为“比”，也是四言。

硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。

硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直。

硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号？

又如曹操的《步出夏门行》（龟虽寿）

神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。幸甚志哉，歌以咏志。

四、杂言诗

以“赋”法写的杂言诗，如《祈父》这首诗是《诗经》中的《祈父》篇，讥讽周宣王长久用兵，表达了士兵的怨恨。

祈父！予王之爪牙。胡转予于恤？靡所止居。

祈父！予王之爪士。胡转予于恤？靡所底止。

祈父！亶（dan）不聪，胡转予于恤？有母之尸饔（yong）。

“楚辞”是继《诗经》而兴起的文学形式。是战国时“书楚语、作楚声、记楚地、名楚物”|的诗歌，是古体诗中带有楚国地域特色的一种体式。它打破了《诗经》以四言为主的诗式，创造出整齐多变，常用语气词“兮”摇曳多姿的骚体诗形式，开汉赋先河。

又如汉乐府中的《战城南》

战城南，死郭北。野死不葬，乌可食。为我谓乌：且为客豪！野死谅不葬，腐肉安能去子逃？水深激激，蒲苇冥冥。枭骑战斗死，驽马徘徊鸣。（梁）筑室，何以南？何以北？禾黍不获君何食？原为忠臣安可得？思子良臣，良臣诚可思：朝行出攻，暮不夜归。

五、五、七言诗

汉魏六朝是我国诗歌发展史上的一个重要时期，它包括两汉、三国、两晋，南朝宋、齐、梁、陈、隋，北朝北魏、北周等几个发展阶段。它在诗歌方面的成就，为唐代诗歌的辉煌奠定了坚实的基础。如项羽爱姬虞姬的《和项王歌》：

           汉兵已略地，四面楚歌声。

           大王意气尽，贱妾何聊生。

又如《古诗十九首》中的《行行重行行》与《迢迢牵牛星》

                   《 行行重行行 》

     行行重行行，与君生别离。相去万余里，，各在天一涯。道路阻且长，会面安可知？胡马依北风，越鸟巢南枝。相去日已远，衣带日已缓。浮云蔽白日，游子不顾反。思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。

                   《 迢迢牵牛星 》

迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，扎扎弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。

两汉的乐府诗，直接继承了《诗经》的现实主义优良传统。主要原因是来自民间、取材于民间。

西汉初年的诗，还带有楚辞余韵。如：项羽的《垓下歌》：

力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。

           骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！

又如刘邦的《大风歌》：

    大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方。

项羽的诗四句，刘邦的诗三句，句数服从情感的表达，都是有气派、有抱负、有内心深处慨叹的好诗。

第一首七言古诗，据刘坡公《学诗百法》所载，为汉武帝与群臣唱和的《柏梁体》诗。句句押同步韵，被称为七古之祖。在诗歌发展史上，被认为最早的完整的文人七言诗，是魏时曹丕的《燕歌行》：

                   《 燕 歌 行 》

           秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。

           群燕辞归雁南翔，念君客游思断肠。

           慊慊思归恋故乡，何为淹留寄他方？

           贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，

           不觉泪下霑衣裳。援琴鸣弦发清商，

           短歌微吟不能长。明月皎皎照我床，

           星汉西流夜未央。牵牛织女遥相望，

           尔独何辜限河梁？

这也是句句押韵的“柏梁体”，《柏梁诗》23句，《燕歌行》15句，都是单句做结。

六、唐代古体诗

   诗歌发展到唐代，近体诗（格律诗）日趋成熟，但写古体诗的也不少。在《唐诗三百首》中，许多名作几乎都是古风。今重点介绍唐代三大家李白、杜甫、白居易的三首古体诗。

               李白  《梦游天姥吟留别》

海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。越人语天姥，云霓明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤诚。天台四万八千丈，对此欲倒定南倾。 

我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡(shan)溪。谢公宿处今尚在，渌(lu)水荡漾清猿啼。脚着谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，粟深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。

世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还，且放白鹿青崖间，须行即骑访名山，安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！

         杜甫   《赠卫八处士》

人生不相见，动如参与商。今夕复何夕，共此灯烛光。少壮能几时？鬓发各已苍！访旧半为鬼，惊呼热中肠。焉知二十载，重上君子堂。昔别君未婚，儿女忽成行。怡然敬父执，问我来何方。问答乃未已，驱儿罗酒浆。夜雨剪春韭，新炊间黄粱。主称会面难，一举累十觞。十觞亦不醉，感子故意长。明日隔山岳，世事两茫茫。

          白居易   《长恨歌》

汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。杨家有女初长成，养在深闺人未识。天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回头一笑百媚生六宫粉黛无颜色。春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起，从此君王不早朝。承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。金屋装成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。遂令天下父母心，不重生男重生女。骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。惊破霓裳羽衣曲，九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。翠华摇摇行复止，西出都门百余里。六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。君王掩面救不得，回看血泪相和流。黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。梨园弟子白发新。椒房阿监青娥老。夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。临邛（qiong）道士鸿都客,能以精诚致魂魄。为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。排云驭气奔如电，升天入地求之遍。上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。中有一人字太真，雪肤花貌参差是。金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。风吹仙袂飘飘举。玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。回头下望人寰处，不见长安见尘雾。唯将旧物表深情，钿合金钗寄将去。钗留一股合一扇，钗擘（bo）黄金合分钿。但教心似金钿坚，天上人间会相见。临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。七月七日长生殿，夜半无人私语时，在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

七、宋、元、明、清古体诗举例

宋代古体诗：     文天祥的《正气歌》

天地有正气，杂然赋流行。下则为河岳，上则为日星；于人曰“浩然”，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。时穷节乃见，一 一垂丹青：在齐太史简，在晋董孤笔；在秦张良椎，在汉苏武节；为严将军头，为嵇侍中血；为张睢阳齿，为颜常山舌；或为辽东帽，清操厉冰雪；或为《出师表》，鬼神泣壮烈；或为渡江楫。慷慨吞胡羯；或为击贼笏，逆竖头破裂，是气所磅礴，凛冽万古存；当其贯日月，生死安足论！地维赖以立，天柱赖以尊；三纲实系命，道义为之根。嗟余遘阳九，隶也实不力。楚囚缨其冠，传车送穷北。鼎镬甘如饴，求之不可得。阴房阒（qu）鬼火，春院阌（wen）天黑。牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。一朝蒙雾露，分作沟中瘠。如此再寒暑，百沴（zhen）自辟易。哀哉沮洳场，为我安乐国！岂有他缪巧，阴阳不能贼！顾此耿耿存，仰视浮云白。悠悠我心悲，苍天曷有极？哲人日已远，典型在夙昔。风檐展书读，古道照颜色。

元代古体诗   

               萨都刺的《江南怨》

江南怨，生男远游生女贱。十三画得娥眉成，十五新妆识郎面。识郎一面恩犹浅，千金买官游不转。侬家水田跨州县，大船小船过淮甸。买官未得不肯归，不惜韶华去如箭。扬花扑檐飞语燕，疏雨梧桐闭深院，人生无如江南怨。

明代古体诗    

              高启的《登金陵雨花台望大江》

大江来自万山中，山势尽与江流东。钟山如龙独西上，与破巨浪乘长风。江山相雄不相让，形胜争夸天下壮。秦皇空比瘗（yi）黄金，佳气葱葱至今王。我怀郁塞何由开，酒酣走上城南台。坐觉苍茫万古意，远自荒烟落日之中来。石头城下涛声怒，武骑千群谁敢渡。黄旗入洛竟何祥，铁锁横江未为固。前三国，后六朝，草生宫阙何萧萧。英雄时来务割据，几度战血流寒潮。我今幸逢圣人起南国，祸乱初平事休息。从今四海永为家，不用长江限南北。

清代古体诗

               吴伟业的《直溪吏》

直溪虽乡村，故是尚书里。短棹经其门，叫声忽盈耳。一翁被束缚，苦辞囊洳洗。吏指所居堂，即贫谁信尔。呼人好作计，缓且受鞭箠（chui）。穿漏四五间，中已无窗几。屋梁记日月，仰视殊自耻。昔也三年成，今也一朝毁。贻我风雨愁，饱汝歌呼喜。官逋（bu）依旧在，府帖重追起。旁人共唏嘘，感叹良有以。东家瓦渐稀，西舍墙半圯（yi）。生涯分应尽，迟速总一理。居者今何栖。去者将安徏。明岁留空村。极目唯流水。

从这些诗中，我们不难发现一些它们的固有特点，从而了解到古体诗写作的基本要求。无论写何种体裁、题材的诗，都要符合诗的艺术规律，要用形象思维，要注重营造意境，要善于运用赋、比、兴的手法，驾驭诗词语言，并与时倶进，不断创新等。并非只是格律诗要遵守这些艺术规律，古体诗就可以只讲逻辑思维，只用标语口号式的语言。初学写诗，要破除这种误解。从历代古体诗中我们可以深刻体味到古体诗中：“感情自然流露、极富时代烙印、语言贴近生活”。

              第六章         格律诗的内涵

  第一节    总   论

“格律诗”又称“近体诗”是中华诗词中最具民族特色的诗，它以汉语的“声”“情”“意”“韵”等本质特征表现的最为完美，它的平仄抑扬和粘对规则形成的声调美，词义词性的对仗美，韵脚的回环美，易诵易记，它根植于中华民族的心灵深处，具有永恒的魅力。近体诗的四要素有：一为体式；二为平仄；三为对仗；四为押韵。

“格律诗”有哪些规则呢？简言之，可以概括为四句话：

限字限句有定数；平仄相间要协调；

        对仗恰当求工整；用韵韵部应统一。

第二节    体式

诗分五言与七言，“言”是指字，即一句五个字或七个字，五个字的称五言诗，七个字的称七言诗。每首四句的诗称绝句，有五言绝句和七言绝句。每首八句的称律诗，有五言律诗和七言律诗。八句以上称排律（又称长律），有五言排律与七言排律。

绝句是四句的形式，起源于汉魏民歌，南北朝时便出现了这一名称，不论五言或七言都是只限四句。律诗必须限定为八句，中间的三、四句，五、六句，必须为对仗诗联。二、四、六、八句末尾的字必须押韵，第一句尾字也可押韵也可不押韵。如果中间的四句没用对仗句，以及全诗不足或超过八句都不能算律诗。

遵守这些规则，就是我们说的“限字限句有定数”。