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天龙屯堡古镇位于贵州省西部的大山深处、通向云南的顺元古驿道上。最早的时候，这里只是一个小小的驿站，名叫饭笼驿，专供过往官差信使歇脚用。到了明朝时期，朱元璋将几十万人全家移民到此，一则开发西南，二则镇守边陲，驿站摇身一变，成了屯堡。 屯堡人在这片贫瘠的土地上开垦种田，生息繁衍了几百年。他们在这里修建了同时供奉佛道儒的三教寺，并给首先入天龙屯堡的四位始祖修建了四公亭。 虽然与多个少数民族比邻而居，但屯堡人却固执地保持和延续着自己祖先的传统，无论是建筑、言语，还是服饰，他们都拒绝被外族同化。因此，直到今日，天龙屯堡人依然住在有着精美雕刻的明清时期的建筑里，保留着明代官话的卷舌音特色。而他们的服饰，也始终保留着六百多年前明朝正统的凤阳汉装服饰特色：长衣大袖、斜襟右衽。 我们看到屯堡里的老大爷和老大娘身体很棒，就问他们：“平日里你们都吃些什么？”一位老大爷笑着说：“当然是玉米、豌豆、大米之类的，地里长什么，我们就吃什么嘛。你看，我今年89岁，一直生活在这里，身体很好。”老大爷还指着坐在门口做针线活儿的一位老大娘，用有安顺屯堡特点的卷舌方言说：“她今年90岁，耳不聋、眼不花。你看，她还做针线活儿呢，平日里穿针引线，她的针线活儿好得很。”老大娘听到老伴儿的话，抿着嘴笑了。我凑过去细看，那些针脚果然又细又密，很是均匀。 在古镇里转悠了半天，我们有点渴了，便向老大爷讨口水喝。“喝水怎么行？我们这里也没有城里那种矿泉水啊。而且我们屯堡‘人走人家，烟茶为敬’，小爷爷都要喝米酒，小娘娘都要喝茶的。”谁知老大爷竟是执意邀请我们喝茶喝酒。 一句“小爷爷”和“小娘娘”把我们喊红了脸。后来才知道，原来这是天龙屯堡的方言：结了婚的男人被称为大爷爷，未结婚的男人被称为小爷爷；结了婚的女人被称为大娘娘，未结婚的女孩被称为小娘娘。 “井水就成。”我们连忙拒绝了老大爷的好意。拗不过我们，老大爷和老大娘舀水给我们喝过后，又拿出很多当地的美食塞给我们，执意让我们收下。老人又叮嘱说：“如果一会儿你们逛得渴了，可以去镇子中心的驿茶站，那儿专门有人泡好茶叶，去了随时都可以喝到。你们一定要去喝，那个茶是特制的，喝了能够解渴，还能补充体力呢。”临走时，两位老人用我们勉强能够听懂的卷舌音再三叮嘱着，他们的淳朴和善良，让人很是暖心。 我们到了镇子中心，果然看到了老大爷说的驿茶站。茶站里，有两位身穿大袖宝蓝色长衣的大娘娘正在忙碌着。她们烧水、沏茶，把有人用过的茶碗放进开水中煮烫消毒半小时以上，才会取出来给下一轮客人倒茶用。 听说我们渴了，大娘娘取出一个陶碗，从陶壶里倒出一碗茶水递给我。这茶水淡黄清澈，犹如刚酿造一年的米酒一般。喝上一口，甘甜清冽，还散发着一股淡淡的清香，让人心旷神怡。 听我们夸茶水好，一个大娘娘说：“这可不是普通的茶叶，里面有八种东西，蜂蜜、甘草、金银花、生姜、本地长的茶叶。喝了不只是能够生津止渴，还能够祛除瘴气，能治病哩。” “不是有八种吗？这才五种啊。”“对。但另外三种是不能告诉别人的，要保密。”两位大娘娘对视一笑，笑容中有着共同保守一个秘密的默契。这份默契简直让人无法再追问下去。 天龙屯堡不只是茶叶配方神秘，地戏也很有神秘色彩。这是天龙屯堡人自编自导的一种民间戏剧。地戏对于天龙人来说，就如川剧之于四川人、梆子戏之于河北人、黄梅戏之于安徽人一样重要。而且在地戏的剧目上，他们也固执地坚守着自己的一方城池。他们的剧目都是古代英雄杀敌卫国的故事，演员们身穿土布斜襟长衫，青蓝白色让人仿佛回到古代，近现代那些流行元素，在这里根本无处落脚。而演员们头上的面具和黑纱，又让那份神秘延伸开去，仿佛这一整片土地都神秘了起来似的。 |
