营邱碑石《剙修真武廟記》摄影小札

                                  刘福新

5月下旬接张振海先生两次手机，关于黎家对联事也。5月29日与单之礼、庞希杰两位老弟到黎家会晤张振海先生，路过营丘。

可能到营丘的人只顾参拜太公祠，却将营丘其它古迹冷忘了；也有可能某些人不认识或拿不准“剙”这个字的读音及含义，故意避开了。

先说碑文《剙修真武廟記》的第一个字“剙”，这个字是“创”的异体字，创的异体字除了“剙”还有其它几个字。这个“剙”当然是开创的意思，与许多碑文里的“重修”、“补修”是不一样的。

真武廟是祭祀真武大帝的，真武大帝是谁呢？

相传玄天上帝的诞生，是古时善胜皇后梦见吞日，怀了孕。王子在母亲怀中14个月才降生。这位小王子长大后，竟离家弃国，入武当山学道。其父王思念王子，派五百武士入山探寻，众武士竟亦随之学道。王子在武当修行四十二年，功德圆满，白日飞升，被玉帝封为玄武真人，五百武士也随之登仙成了五百灵官。唐初，据说玄天上帝显灵助战有功，贞观二年，被唐太宗封为佑圣玄武灵应真君。后来宋真宗避赵玄朗的玄字之讳，改封为真武大帝。为何真武大帝足踩龟蛇，身著帅服？北宫玄武是古代天文学的名词，古代先民观察天象把天空均分为四宫，分别以动物命名：东宫苍龙、南宫朱雀、西宫**、北宫玄武。玄武是龟的美称，玄为黑色，指龟背颜色，后汉时又以龟蛇合体作为北宫的象征，所以大帝著帅服更为威武，更切玄武的含义。宋代道教理论推行，特别突出的是《太上感应篇》，它的劝善理论对后世道学有巨大的影响。善恶有报的思想有好的一面，但也有消极的一面，据说这理论有助于劝人向善，却也容易助长人们消极等待的意识。真武大帝不仅劝善，而且惩恶，在某种意义上更受民众尊崇。

另据余象斗的《北游记》，说真武大帝是玉皇的分身，这仅仅是一家之言，不过真武大帝在道教的地位也算是挺高的。还有不少传说，譬如，明成祖朱棣发动靖难之役坐上皇位后，为了证明自己的正统，便说自己梦见真武大帝相助。后来在武当山大修道场也是为此。真武大帝就是永乐皇帝的真像，明朝修建武当山金顶在铸造真武大帝像的时候，请好多画家画像，永乐皇帝都通不过。为此，还杀了一个画家，有一个画家很聪明，就按照永乐皇帝的像画，朱棣愉悦地通过了，所以“真武神”也是“永乐像”。

营丘村正北方向的《剙修真武廟記》我没能完整地拍摄下来，即使完整地拍下来，也不能看清原文，所以我不能将营丘村北的《剙修真武廟記》打出来，这的确是个遗憾。不过，我从碑文中的大体意思可以读出此碑文属于明朝时所立。