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围棋之交

2015-5-7 15:04| 发布者: 家网编辑9| 查看: 1504| 评论: 4|原作者: 蒋连根

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摘要: 有人曾在闲谈时问金庸:“古今中外,你最佩服的人是谁?”金庸脱口而出:“古人是范蠡,今人是吴清源。” 金庸认为,吴清源有极高的人生境界,“他的弈艺,有哲学思想和悟道的背景,所以是一代大宗师,而不仅仅是20年 ...

有人曾在闲谈时问金庸:“古今中外,你最佩服的人是谁?”金庸脱口而出:“古人是范蠡,今人是吴清源。”

金庸认为,吴清源有极高的人生境界,“他的弈艺,有哲学思想和悟道的背景,所以是一代大宗师,而不仅仅是20年中无敌于天下的大高手。大高手时见,大宗师却千百年而不得一”。

20世纪30年代,当青年吴清源在日本大战围棋高手的时候,比他小10岁的少年金庸初执棋子。

金庸的父亲告诉他,棋界第一英雄的名字叫吴清源。

在《大公报》工作时,金庸常和梁羽生、聂绀弩等人下围棋,那时,他虽然未曾与吴清源谋面,但他关注着吴清源在日本的境况。

金庸在《历史性的一局棋》里,绘声绘色地讲述了吴清源初露头角的故事——

吴清源于19146月出生于福建一个盐商家庭,幼时家道中落,随父母迁至北京。他的父亲吴毅在段祺瑞手下当差,家境很差,仗着围棋有几度散手,常常和别人赌赛,每局赌一两个银元。有一次吴毅和一个胖子下棋,赌注是5块银元。在那时,这赌注是很高的了。吴毅未至中局就给别人占尽上风,他眉头一皱,借如厕之名,躲到厕所去想下一步的挽救方法。

吴毅去了许久不回来,那胖子等得不耐烦了,嘲笑吴毅借故遁逃。一旁的吴清源冷冷地说道:“我替父亲下几步好不好?”那时只有12岁的吴清源还未与人对过局。

吴清源像小孩子玩石子似的,随手将棋子丢落棋盘,不假思索,不过一二十手就扭转大局,转败为胜。那胖子不服气,又要和他下一局,赌注为10块银元,结果又输。

自此以后,吴清源“围棋神童”之名便传扬开来,段祺瑞知道了,叫人找他去下棋。段祺瑞的棋力很高,下棋很快,但还是被吴清源抓住破绽,赢了那盘棋。

1928年,吴毅举家东渡日本,14岁的吴清源拜在濑越宪作门下。天才吴清源很快便在日本棋坛掀起了一场改变固有观念的风暴,他与好友木谷实提倡“新布局”,革新了受传统桎梏的日本围棋理念。

1933年,吴清源在与当时日本棋界的权威本因坊秀哉的“名人胜负棋”中下出了“三三·星·天元”的布局,震动天下,令围棋的发展迈入了一个新阶段。

文中金庸还描述了吴清源当年“独孤求败”的情 景——

1933年,日本围棋界出现了被称为“吴清源流”的一群人。

对这样一件大事,日本围棋界的至尊本因坊秀哉大不以为然。两派既有不同意见,最好的办法是由两派的首领来一决胜负。

那时,吴清源22岁。

棋局开始,吴清源先行,一下子就落子在三三处。这是别人从来没用过的,后来被称为“鬼怪手”。秀哉大吃一惊,考虑再三,决定用成法应付。没多久,吴清源又来一步怪棋,两手怪棋使秀哉伤透了脑筋,他当即叫停,暂挂免战牌。

棋谱发表出来后,守旧者说吴清源对秀哉不敬,居然使用怪棋,颇有戏弄之意。但更多人认为,既然是新旧两派间的大决战,吴清源使出新派的路数,也无可非议。

这次棋赛规定双方各用13个小时,但秀哉有一个特权,就是可以随时叫停。秀哉每到无法应付时,便立即叫停。叫停之后不计时间,他可以回家慢慢思考几天,等想到妙计之后,再行出战。所以,这一局棋因为秀哉不断叫停,拖延了4个多月。

棋赛的经过逐日在报上公布,棋迷们看得很清楚,吴清源始终占着上风。

下到一百四五十手时,局势已经大定,吴清源在左下方占了极大的一片。第160手轮到秀哉下子,他下了既凶悍又巧妙的一子,在吴清源的势力范围中侵入了一块。最后计算,是秀哉胜了一子,大家终于松了一口气。虽然胜得很没有面子,但是,本因坊秀哉的尊严勉强维持住了。

1940年,在本因坊秀哉病逝后,吴清源与木谷实展开了争夺日本棋界第一人的最残酷的“升降十番棋”较量,吴清源获胜。在这之后的17年里,饱受战争离乱、外界压力、衣食无着之苦的吴清源在最残酷的升降十番棋里,将日本所有的一流棋士全部打到降格,开创了围棋史上的“吴清源时代”。

棋迷们喜欢用“棋圣”这个词来形容吴清源。如果从他“以无法为有法”“以无招为有招”的一贯弈棋风格来看,只有金庸笔下的“独孤求败”可以用来描述吴清源在棋道上的造诣。

80年代,电影《一盘没有下完的棋》风靡中国,这部电影的人物原型就是吴清源。

与棋盘上的辉煌相比,吴清源的生活却是颠沛流离、坎坷曲折。他在很长一段时间里居无定所,辗转漂泊,还被视作没有国籍和身份的人,然而对于一心探求棋道和生活真谛的吴清源而言,这些不幸都宛如浮尘。

1986年,吴清源获香港中文大学荣誉博士称号。在香港,金庸邀他到家中下棋,设家宴款待吴清源和林海峰师徒,聂卫平作陪。

吴清源对金庸说:“我正式的名字是   ‘泉’,‘清源’其实是我的字。无论是‘泉’还是‘清源’,都和水有关,因为我出生的那天正好是雨季,雷雨特别厉害,母亲把两张八仙桌并起来,在上边铺上布垫,才生下我的。所以下棋时我不讨厌打雷,还有点儿喜欢,特别来劲。”

金庸曾拜聂卫平为师。有一次聂卫平问金庸:“吴先生像你小说中的哪个人物?”金庸不假思索地回答道:“风清扬,《笑傲江湖》中的风清扬!”

金庸下棋有一个癖好,就是喜拜高手为师,而且完全不守入门后便从一而终的规矩。他拜师不分门派,不分辈分,只要艺高,他就拜师,并要行跪叩大礼。他拜吴清源为师,吴清源受礼后,他又要拜林海峰为师,林海峰不敢受。僵了好一阵子,最后还是搬了一张太师椅来,林海峰端坐其上,金庸毕恭毕敬地鞠了三个躬。吴清源虽已是金庸的师父,此时却升格为师祖,又受了金庸三鞠躬。

吴清源当年在日本曾打败了所有的顶尖高手,被尊称为“昭和棋圣”,世界棋界更是把吴先生尊为“一代棋圣”和“棋界泰斗”。而吴清源对这些名誉一笑了之。他说,他当年拒绝了台湾为他颁发的“棋圣”称号,是因“孔夫子才能称‘圣’,我觉得我不够资格,不敢接受”。因此吴清源只接受了“大国手”的称号,终身未受“棋圣”之称。

在金庸笔下,棋如人生,人生如棋。金庸很钦佩吴清源,他把吴清源比作自己笔下的“风清扬”:“独孤九剑,没有定式,变化无穷。他就像风清扬,清灵飘逸,仙风道骨。”

最近十多年,吴清源已经不和人正式对局,但他那颗求道的心却从来没有变过,依然在研究围棋,用围棋演绎《易经》,从中体味人生的真谛。

吴清源从小学开始熟读《中庸》《大学》,后来又精研《易经》,早已把阴阳和谐之道融入他的围棋理论之中。1992年,吴清源以毕生之体悟,融汇古老的中华文化,提出21世纪的围棋是“六合之棋”。所谓“六合”,在古文里是宇宙的意思,表示东西南北的四方和上下的天地。也就是说,围棋的目标不是局限于边角,而是应该很好地保持整体的平衡。

正是凭借这一点,吴清源完成了从“一代战神”到“旷代宗师”的转变,也正是这一点使金庸对其无比敬仰,不吝称赏。

199610月,吴清源出版了自传《天外有天》,记录了在动乱的昭和历史上,一位旷世奇才在异国他乡独闯天下的故事。金庸为之作序《崇高的人生境界》,开门见山地写道:“某夜,在闲谈中,一位朋友忽然问我:‘古今中外,你最佩服的人是谁?’我脱口而出:‘古人是范蠡,今人是吴清源。’我曾将范蠡作为主角写进《越女剑》中。至于吴清源先生,自然是由于我喜爱围棋,因而对他不世出的天才充满景仰之情。”

2013年,金庸的另一位围棋老师王立诚和棋友到金庸家做客。晚上,他们借棋书研究,选中的是日本平凡社出版的四卷本《吴清源打棋全集》。王立诚发现金庸在棋书上做了不少红蓝记号,称赞他钻研用功,并问:“为什么吴老师输了的棋你大都没有打?”金庸答:“我敬仰吴先生,打他大获全胜的棋谱时兴高采烈,分享他胜利的喜悦,而对他只赢一目半目的棋局就不怎么有兴致了。至于他的输局,我通常不去复局,打这种谱时未免闷闷不乐。”

金庸晚年用笔墨描绘了一个崇高的心灵——

围棋是中国人发明的,近数百年来盛于日本。但在两千年的中日围棋史上,恐怕没有第二位棋士能与吴清源先生并肩。这不但是由于他的天才,更是由于他将这门以争胜负为唯一目标的艺术,提高到了极高的人生境界。吴先生在围棋艺术中提出了“调和”的理论,主张在棋局中取得平衡,包含了深厚的儒家哲学和精湛的道家思想,吴先生后期的弈棋不再以胜负为务,而寻求在每一局中有所创造,在艺术上有新的开拓。放眼今日中日棋坛,能有这样胸襟的人可说绝无仅有,或者棍原和大竹两位略有近似之处吧,但说到天才,却又远远不及了。

佛家禅宗教人修为当持“平常心”,吴先生在弈艺中亦教人持“平常心”。到此境界,弈棋非但不是小道,还是心灵修为的大道。        

 

链接:

吴清源(1914612 ~20141130日),本名吴泉,字清源。现代围棋名家,日本退休职业棋士,又号“昭和棋圣”。出生于中国福建,七岁开始学棋,数年后已难逢敌手,有“天才神童”之称。后来获旅华日本棋手井上孝平五段赏识,引荐给日本围棋长老濑越宪作七段。其后远赴日本,称雄日本棋坛数十年,开创新布局,获棋坛誉为“现代围棋第一人”。

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引用 微雨撒林 2016-9-30 20:41
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引用 gabee 2015-5-22 13:36
古人是范蠡,今人是吴清源
引用 gabee 2015-5-14 16:57
古今中外,你最佩服的人是谁?”金庸脱口而出:“古人是范蠡,今人是吴清源。
引用 gabee 2015-5-13 17:41
棋界第一英雄的名字叫吴清源

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