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2017年，《箬横镇志》正式出版，在故事传奇篇中，出现大量以“三毛一林”为主体创作的民间文学作品。这“一林”,就是林复初。说起他，在当地，更多人认为他是一位书法家。确然，他的少年故事，至今为人津津乐道。 林复初，1951年3月生人，浙江温岭市箬横镇翻身村人，汉语言文学专业毕业。他早年刻字卖画，20岁进入粮食部门工作，1999年倡导建立箬横书法协会，从事民间文学创作数十年。现为中华诗词学会、浙江省书法家协会、浙江省民间文艺家协会会员，温岭市民间文艺家协会顾问。著有《中国书法风格论》《溪桥说古》《复初书法》等。 进入粮管所迎来人生春天 据《草根书家林复初》记述，其“出身农家，没有家学渊源，仅凭着对艺术的痴迷热爱，走过了半个世纪的艰难探艺道路”。10岁那年，酷爱习字的他，因买不起练字簿，来到田间，用手指在河泥沉积处反复抹写，后感动左邻右舍，为之送烟盒纸。林复初练字成狂的故事，很快传遍箬横的大街小巷。在那个扫盲年代里，他自然成了香饽饽。几年刻字卖画，权营生计后，他的命运瞬息即变。1970年，箬横区粮管所向社会招人。时粮管所领导听闻林复初的事迹，也见之有书法功底，是可造之材，便请他入职。 在粮管所里，林复初有幸接触梦寐以求的书籍、杂志。抱着对艺术的热爱，他孜孜以求、不耻下问，在日常工作中，广泛接触普通大众。十年光景十年青春，苦中作乐、博采众长，林复初愈发感觉自己的知识有限。“我半农半读也就读了一学期的初中”，有时候老百姓求写个字，代写个信，记录个话，竟都脑枯才尽、胸无墨迹。于是，林复初决定攻读汉语言文学。在粮管站的支持下，他远赴南北，边修边学，并将日常积累的生活琐事记录在册。俗话说，心静文则艺，艺出文则兴。在前后六年中，他所记录的生活琐事已有数十万言。 进入采编队伍走上民间文学路 那时，箬横的“三毛”是很有名气的。“三毛”，就是民间文学爱好者毛礼菊、毛中行、毛中满的合称。在熟知他们的事迹后，林复初也想起劲一番。 1986年，一个偶然的机遇悄然而至。时任箬横区文化站站长的郭福生接到上级通知，要编一本温岭民间故事系列的书，林复初应邀在采编队伍中。而值得一说的是，整本书中，箬横籍占席为多，其中“三毛一林”又为佼佼者。“可以说，在温岭这片土地上，我算是‘一夜为所知’的。”如今回忆起那段岁月，林复初记忆犹新，仿佛即在昨日。那时，没有班车，也无自行车，“我就独自一人，饭别腰间、拎半斤酒，北走花芯，南越海涂地”， 可谓一身乞味，却又是一名“侠客”。大抵就是这股“痴”劲，林复初被选调至县民间故事编辑部，从简单的采录、编校开始延伸至理论研究，特别是民间故事在未经文学加工时所呈现的是怎样的一种状态？简而言之，就是说一则故事在经百年后为何依旧成为百姓言而传之“圣物”？其背后的真谛是什么？谁是主导者？谁是继承者？谁是发扬者？带着一系列的疑问，林复初的民间文学之路越走越长，从众到己，从爱好者到专业人，他一步一脚印，踩实推敲，终于寻找到了门中之道。 以言语类田垟小曲《施义盗走》为例，其版本众多，温黄诸地皆有传唱。最后，林复初在修录成文学作品时，选用了大泽司官（地主）五女招娘小妹因爱感动耕牛，与施义两人私奔后，施义得中状元，生养文德、武德二子，荣归故里，到外祖家补墙弥合姻亲的故事，体现了他赞美劳动，追求圆满的审美观。其间，他追根溯源，远至玉环楚门陉头，访当地老人，席地同谈数小时，并引得全村人围观以告，险些迷路不能归家。 正是这份精神所在，林复初民间文学之路才日渐有成，辑录繁多。他也积累出一套集锦经验，那就是从事民间文学工作的，首先要有诚恳之心。对待任何一篇民间素材都要有研究历史的心态，不胡诌，不闭门造车，善于与群众联系，以众人之力成一大厦；其次要有汉语言文学功底。在任何编校、创作领域，决不可犯本本主义、以自我为中心，要将词汇融会贯通，特别是对群众的口头禅等口述方言如何巧妙运用，合理想象、辨析加工；最后要有深谋远虑之道。一篇作品的好坏，关键在文学加工后能否受大众欢迎，特别是怎样发挥民间故事与文学延续的两大关键命题，简单说，就是搞清楚民间故事与文学的过去、现在与未来。如今，林复初已近古稀之年，常为病所累，但他仍旧奋斗在民间文学创作一线。他说，“人生漫漫，一晃数十载，只想为这片生养之地留下些什么。” |
