对建立社会主义核心价值体系的一点感想 ——学习十八大报告体会 青岛二中退休教师 杨冠夏一、全面建成小康呼吁社会主义核心价值体系深入人心 十八大报告把“文化软实力显著增强”做为全面建成小康社会的一个重要指标。而“社会主义核心价值体系深入人心，公民文明素质和社会文明程度明显提高”则是文化软实力增强的第一要素。 报告指出“社会主义核心价值体系是兴国之魂”， 它“决定着中国特色社会主义发展方向”。 对于如何用社会主义核心价值体系引领社会思潮，十八大报告从四个方面给我们指明了方向。 其一，是指推进马克思主义中国化时代化大众化，坚持不懈用中国特色社会主义理论体系武装全党、教育人民。 其二，是广泛开展理想信念教育，把扩大人民团结凝聚在中国特色社会主义伟大旗帜之下。 其三，是大力弘扬民族精神和时代精神，深入开展爱国主义、集体主义、社会主义教育，丰富人民精神世界，增强人民精神力量。 其四，是“三个倡导”，即倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法制，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。 从十八大报告中，我们不仅可以读到实现国内生产总值和城乡居民人均收入比2010年两个翻一番这样振奋人心的指标，我们更可以一览党领导中国人民夺取中国特色社会主义社会道路，丰富和发展带有民族特色和时代特色的马克思主义的道路自信、理论自信、制度自信和价值观的自信。 学习十八大报告让我对自己的国家，自己的民族充满了自豪感，对我们的党，对于我们终生为之奋斗的事业充满了必胜的信念。国家有希望，民族有希望，个人才有幸福可言。“国家好、民族好、大家才会好”同样适用于价值观层面。 进一步联系实际，十八大报告可以让我面对社会现实，学会洞察分析问题，让我变得眼明心亮。 二、以自己身边的案例质疑为切入点，深入学习十八大报告 我做教师的47年，恰逢从十年动乱、拨乱反正到改革开放的47年。 做教师的职业经历，从毛泽东时代开始的社会认知，继往开来的历史使命意识，都使我对当今社会人们的价值观危机深感忧虑。 此处仅举三例。 案例1。在某校听了一节历史课，一位青年教师讲鸦片战争。最后老师给学生只出了一道思考题，它竟然是“鸦片战争的积极意义是什么？”。这位刚从大学毕业的老师看来读了很多书，课上举了若干清朝政府闭关自守的实例。我当时明白老师那道思考题的意图是向学生展示，一边是工业文明，另一边是落后保守的封建闭国。我也不否认鸦片战争确实反映了这样一种矛盾对立。但是，这里更让中国人民切身感受到的却是西方文明用利炮血腥的、强盗式的侵略和掠夺，从此，中国开始了被瓜分被蹂躏，中国陷入了半封建半殖民地三座大山的压迫之中。鸦片战争对于中国、对于中国人民究竟是福音还是灾难？问题的性质，问题的本质在这位老师的历史课上为什么会变了味？ 此案例并非孤立偶然。我们有的老师在讲“五四”运动的时候，就认为接受马克思主义的传播并不是“五四”运动值得向学生讲解的最重要的史实。在讲共产党和国民党这段历史的时候，说共产党也不像课本讲的那么好，说国民党蒋介石比共产党要好。我们说中小学对学生的教育要弘扬主旋律。但是，我们却时常见过某些老师以“说真话”、“有学问”的姿态向学生讲一些背离我们核心价值观的东西。我觉得这种怪现象竟然没有人去管，十分可怕。 案例2。和一些身居领导职位的党员干部接触，和一些大学毕业的青年接触，我发现一些共产党员不相信共产党的事业，许多学了很多的青年人认为像美国那样的多党议会制优于中国的“一党专制”，认为中国的社会主义实际上是封建专制的“人治社会”。真让我觉得，如果让这些人做了国家和党的领导，将来的中国还能不能坚持现在这样的党的领导，那真要成问题了。 道路危机，理论危机，制度危机，一句话，价值观危机一直成为我心中对国家前途的深深的忧虑。 案例3。我是一位高中数学教师，前一段读过一些用辩证唯物主义哲学来指导数学方法研究的书，并曾实践过以此指导数学教学改革。为此，我曾于2009年被中国自然辩证法研究会数学哲学研究会和全国数学科学方法论研究交流中心授予“课题研究杰出个人”称号。 前些日子数学通讯杂志发表了很著名的一位教授的文本《数学与哲学》。里面说“哲学说好听叫思辨，实际上和做了个梦差不多”，“哲学是个人的学问”，“你的哲学只能指导你，你别拿你哲学指导你儿子”，“科学有定论的事哲学就别指导了，越指导越乱”。 我认为这位教授的观点与辩证唯物主义哲学观是相悖的，便写信与数学通讯报负责人交流。一个机会这位负责人和我相遇说起此事。负责人说，过去我们只知道马克思哲学。事实上，哲学有很多派别。只用马克思主义让我们的思想受到禁锢。这和我们共产党不允许，不接触西方的哲学流派有关。 我曾在给这位负责人的信中建议多登一些用辩证唯物主义哲学观指导数学和数学教育研究的文章。我认为一切自然科学都必然符合辩证唯物主义的哲学观，并且可以以这种先进的哲学观指导他们的研究。 与杂志负责人的交流让我不得其解。 马克思主义的认识论，辩证唯物主义观念怎么如今会落到这种被人不齿的地位？人世间有各种学派，但为什么人们不愿意承认马克思主义是人类有史以来认识的科学继承与发展，而只认为它不过是一个哲学流派呢？ 上面这三个案例涉及的问题都是价值观问题。 在学习十八大报告的过程中，我又翻阅了中共党史出版社《社会主义核心价值体系学习读本》，看了光明日报刊登的欧阳康的文章《中国价值观与中华民族伟大复兴》、刘建军《坚守共产党人的精神追求》、张瑞堂的《科学理解文化的本质》、蔡闯的《方向、目标、灵魂——如何看待社会主义核心价值》等文章。回过头来重读十八大报告，对于那三个案例，我现在有了和过去不一样的新的认识。 三、让社会主义核心价值体系成为引领和支撑中国价值观空间的基点 现今中国应当具有怎样的价值观空间？ 十八大报告说“用社会主义核心价值体系引领社会思潮，凝聚社会共识”，这句话有两重含义。 一是现今中国的社会思潮并非只是一种思想、一个声音，而要承认中国社会思潮的差异的多样性和可包容性，二是在承认差异与包容的同时，要让中国特色社会主义继续胜利前进，那就一定要在这种差异和包容之中坚持以社会主义核心价值体系来让全国人民具备达成共识的基点。 社会思潮的多样性和开放性对于中国特色的社会主义并不是坏事。当代中国以前所未有的开放心态，将各种有利于社会发展的积极价值观因素引入中国，不断地引入和创造出新的价值体系，使之成为促进中国社会发展的积极力量，从中获得诸多发展机遇和社会红利，这对于我们国家和民族不但不是坏事，反而是非常好。 案例1中的历史教师在讲鸦片战争的时候，用先进的工业文明与封闭落后的小农文明的战争来评价鸦片战争，冲破了过去单线条的评价，这同样也是合理的。只不过那位老师只说这一条，或者特别突出这一条，而把帝国主义列强的侵略置之不谈，把英法联军火烧圆明园，给中国人民留下的耻辱和血泪置之淡然。这种历史课的价值取向我们确实应当予以纠正，因为这涉及如何培养青少年正确历史观的大事。不能正确地认识历史，也就不能正确地看清中国多少仁人志士为了民族的解放、中华的振兴抛头颅、洒热血为之奋斗的真正价值。如果那样，那么我们今天为之奋斗的伟大事业还有什么根基可言呢？ 现今中国允许意识形态的多元存在。但是，如果同一社会中的诸多价值元素不能够很和谐地融合为一个有机的价值系统，如果中国人一盘散沙，如果中国有觉悟的、文化层次高的、起领导作用的这部分人，自己认为西方资本主义是当今世界最理想的社会，而对我们的道路、理论、制度或否定、或怀疑，那么，社会主义中国的前途就真的要被这种核心价值观的丧失所葬送。 十八大报告提出“推进马克思主义中国化时代化大众化，坚持不懈用中国特色社会主义理论体系武装全党、教育人民，……广泛开展理想信念教育，把广大人民团结凝聚在中国特色社会主义伟大旗帜之下”确有它的现实意义和深远的历史意义。 为了中国的未来，以下四种人的思想武装、信念建立尤为重要。 第一，共产党员，特别是党的担负领导职位的那些共产党员。 第二，理论工作者、文化工作者，搞意识形态工作的这部分人。 第三，那就是教育工作者，大学、中学、小学的教师。他们天天都在教育学生，他们的信念和价值观直接影响我们的下一代，他们的一句话，会多少年地影响整整一代人。 第四，就是我们的青少年、我们的大学生。开放让青少年知道世界，懂得人类发展史，懂得辩证唯物史观，懂得自己民族的苦难和奋斗历程，懂得处于社会基层的父老乡亲，这是他们健康走上社会的不可缺的必修课。教育青少年的最佳方法，就是让青少年到实践中去，让他们把理论和实践相结合，就是和老百姓、和人民大众的结合。 这四部分人是社会主义核心价值观的引导人。这四部分人的理想、信仰决定着我们整个民族的希望。 价值观历来是西方资本主义世界认敌认友的一个刚性标准。价值观又是西方，特别是美国为首的西方集团想方设法，千方百计渗透、挑拨、歪曲、造谣，甚至颠覆你的政权的“战场”。 中国特色社会主义的胜利会让世界认真、重新认识中国的价值体系。所以中国的核心价值观的成功是对人类利益和世界文明进步的贡献。 对于这一点，我们要特别提醒现今的青年朋友。因为青年人当中有不少人认为西方价值体系是天经地义，是最美好的。揭穿西方资方资本主义价值体系的局限性和历史短命的本质，才可以更清楚地认识为什么社会主义的中国生产力会得到如此的解放，才可以理解共产党全心全意为人民服务的宗旨的真实性，而不是空口喊叫的口号，才能认清中国特色社会主义的优越性。 最教育人的是现实。 以习近平为首的党中央就任以来，求真务实，亲民爱民。它让每一个中国人看到，共产党所做的一切都是为了人民群众的利益，共产党员没有任何自己的私利。 我们为什么在西方资本主义这样强大的压力下，对自己的价值体系、价值观还这样充满了自信？ 这个理由很深刻。 这个理由又很简单。 这，就是因为中国共产党和它所引领的社会主义核心价值观，它的一切都是为了人民大众，而不是为了一部分人的私利。 这就是我们道路自信、理论自信、制度自信、价值观自信之根。 |
