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人无俭不立，家无俭不旺，党无俭必败，国无俭必亡。节俭节约作为一种传统美德和价值追求，无论在国家层面、社会层面还是个人层面，都是社会主义核心价值观的题中应有之义，是社会主义核心价值观的具体体现。 节俭节约不仅是个人私德，更是社会公德。一个国家、一个民族对节俭和浪费的态度，折射出其价值标准和文明程度，昭示着这个国家和民族的发展前景。 走过筚路蓝缕的革命岁月，告别白手起家的建设年代，我们不用再过毁家纾难的苦日子、红米饭南瓜汤的穷日子，适当追求生活质量可以理解。但任何时候富裕都不是浪费的通行证。古人讲“俭，德之共也；侈，恶之大也”。传承勤俭节约的传统美德，动员每个人从我做起、从现在做起，亿万人民必定能在共同的价值认同中，营造“节俭养德”的时代风尚。 节俭养德与核心价值观一脉相承 近日，中宣部、国家发改委发出开展节俭养德全民节约行动的通知，要求以实现中华民族伟大复兴中国梦为根本目标，紧紧围绕社会主义核心价值观的培育践行，深入进行节俭节约宣传教育，广泛开展多种形式的节俭节约实践活动，在全社会营造厉行节约、拒绝浪费的浓厚氛围。 我国古代就倡导“俭以养德”，诸葛亮在《诫子书》中说：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”意思是说，德才兼备人的品行，是依靠内心安静、精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。不看清世俗的名利，就不能明确自己的志向，不做到身心宁静就不能实现远大的理想。 经过改革开放三十多年的发展，如今我们的物质生活有了较大改善，现阶段的中国，人民群众生活有贫有富，个人需求有多有少，为什么节俭节约必须成为全体人民的共同要求呢？ 有些人认为，贫穷自然需要节约，富裕之后浪费一点无可厚非。其实不然。我们生活在以共同富裕为目标的社会主义初级阶段，尚有一些人生活相对贫困，厉行节约、帮扶援助带动后富，是社会主义社会中先富者义不容辞的责任和义务。 其实，节约不仅仅因为贫穷的存在以及物质生活尚未达到极大丰富，它更是一个文化和价值观问题。在古代，孔子赞叹颜渊过着“一箪食，一瓢饮，居陋巷”的节俭生活具有“贤”的品格；在国外，诸如“奢侈乃德义之灭亡”“奢侈会破坏人们的心灵纯质，因为不幸的是，你获得愈多，就愈贪婪，而且确实总感到不能满足自己”等名言数不胜数。由此看来，节俭养德是古今中外共同的价值认同，自然也与我们社会主义的核心价值观一脉相承、互为表里。 节俭是一种和谐观念。中国人对待万事万物历来讲究“和”。“和”所追求的是一种中道的平衡，而不苛刻、不吝啬的节俭，正是一种中道观的表现。 节俭也是一种平等意识。中国古人从“亲亲、仁民、爱物”，最终发展出“民吾同胞，物吾与也”的朴素平等意识。我们吃穿住用行所耗费的每一件物品，都是天地间与我们平等的一分子，节俭用度、爱物惜物是平等意识的日常表现。由此观之，节俭也是一种爱、一种敬、一种诚、一种善，是我们社会主义核心价值观的重要表现。践行节俭，也就是在培育和践行社会主义核心价值观。 社会主义核心价值观是我们社会中每个个体，无论民族、无论地位、无论贫富，所共有的精神家园。从自我做起，从身边小事做起，厉行节约，在节约中感受其内在的社会主义核心价值观的美德与力量，进而让我们每个人都成为弘扬社会主义核心价值观的主体，这是我们此次全民节约行动应有的自觉意识。 当然，节俭养德要与时俱进。 今天，中国经济总量已跃居世界第二，国家财政空前富足，商品极大丰富，私人腰包也鼓了起来，如果今天还要求人们像过去“喝野菜粥、穿补丁衣”那样节俭，既不现实也行不通。 如果你是国家公职人员，那么节俭就意味着不乱花纳税人的钱，确保公共财政取之于民用之于民。也就是说不仅要堵住“舌尖上的浪费”“会所里的歪风”“车轮上的腐败”，更要管好“手中的笔”，慎用手中的权，切莫好大喜功、急功近利，兴建一些中看不中用的面子工程、政绩工程。 如果你是企业经营者，那么节俭就意味着不制假售假，不生产黑心食品药品，以信誉求生存、谋发展。也就是说，作为市场主体，应坚守公平竞争和诚信经营的原则，确保有限的社会资源不被浪费。比如食品药品里含有有毒有害物质，就不能为人所用，就要被销毁处理，这无疑是浪费了社会资源；而问题食品和药品一旦被人吃下，则会损害人的健康，无形中增加了社会医疗成本，浪费更甚。 如果你是社会的普通一员，那么节俭就意味着从小事做起，在日常工作和生活中节约每一度电、每一张纸、每一滴水。国家发改委能源研究所的一项研究指出：中国居民生活的能耗（含衣、食、住、行、用、服务）占全国能源消费总量的40%以上；而作为温室气体排放大国，中国要减少二氧化碳等温室气体的排放，需要每一个人注意节能降耗，养成“低碳”生活习惯。客观地说，我们每个人都有节约能源的空间。 |
