宁静以致远 笔墨抒情怀
——五年学习书法之我见
十八大召开五年来，我们的生活发生了巨大变化，日子过得原来越幸福，我非常爱好书法，五年坚持在临淄区老年大学学习书法，水平也有了突飞猛进的提高，书法是中国古典艺术的一朵奇葩，在文字发展的历史中，没有哪一国的文字像中国的汉字这样，发展成为一门独有的艺术形式。人们说书法是“无声的音乐”、“纸面上的舞蹈”，是“人类情感的心电图”。书法艺术以其抽象、灵动、丰富的线条给人以复杂多样的审美感受。著名抽象派绘画大师毕加索曾说：“倘若我是一个中国人，那么，我将不是一个画家，而是一个书法家，我要用我的书法来写我的画。”所以，我也酷爱书法，正所谓“书虽小技，其精者也通于道焉。”我认为书法既是炎黄子孙经过几千年磨练所积淀下来的文化产物，也是中国文化人襟怀、品格、学养和才情的总和。
小时侯家境贫穷，学校也不学书法，可我却写得一手很好的毛笔字，那完全是因为喜欢。平时只要没事就练，临池不辍，锲而不舍。
后来工作了，虽然很忙，可每年春节写春联这一项我却从不舍弃，就像东北人 “宁舍一顿饭不舍二人转” 一样。自己亲自研墨、亲自割纸，按照自己的构思，用指头粗细的竹竿毛笔写出自己认为可心的句子，心里就有了特殊的年味。那时候，虽然字迹写的不成任何体态，只是自认的一种书体，就是这样村子里的人也都来找着写。乡亲们来找，那是看得起你相信你，你就要拿出十二分的努力去写，要按照家庭情况，房屋门的多少计划妥当，对联的内容也要认真考虑，所以一进入腊月，就忙活开了。虽然忙，但是传统的民俗就在这撰写对联的情趣里荡漾开来，新年的年味就在这笔墨之间浓厚起来，而我的心里则默默的保留着这份情趣，也更增加了对书法的热爱。
退休后，我选择去临淄区老年大学书法班跟随王咸富老师继续求丹青精蕴、探翰墨蹊径。在学习期间，我越来越深刻的感受到，我们中国的书法，从最初的甲骨文、金文、石鼓文、帛书、竹简、陶文，发展到篆书、隶书，再到现在的楷书、行书、草书，每个热爱它的人都能从中得到美的享受、文化的滋养，同时也对中华书法艺术的博大精深有了更深刻的了解。
一、 广泛涉猎，取法乎上，把学习的触角伸向古今中外、四面八方。一个好的书家,绝不是单独在一家一体上下功夫,以为写到形似就可以获得神髓;而要博采众家之长,特别是自己喜爱的碑帖和书体,在达到‘神似’之后化为己用的书体应该越多越好,这样才能让自己有更为开阔的眼界,并最终形成个人独特的风格。也就是说，学书法要取法乎上，要走正路，不走歪门邪道。所以在老年大学里我们跟随老师学习了很多书法理论，订阅了《书法学报》开阔视野，并选取了很多优秀的作品来临摹、学习。因为只有学习的字帖越高古越经典，我们才能学到真谛。比如学习隶书，就要先选那些字体端庄、正统的汉代隶书作为初学的范本，如《礼器碑》《乙瑛碑》《史晨碑》等，这些碑笔法完备，结构标致，字口清晰，从这几方碑入手，打下良好基础起到关键作用。至于不太正统，但书法艺术性较高的碑，如《张迁碑》，初学者不可首选，如果基础没有打好，就学《张迁碑》，易走向野道。而先学《礼器碑》后学《张迁碑》，能起到互补效果。就这样在名师的指点下，王羲之的《兰亭序》、苏轼的《黄州寒食诗帖》等很多优秀的字帖我都认真练习，对不同流派、不同风格的历代名家名帖，进行广泛涉猎和吸收，对儒、道文化思想进行沿波讨源，深刻理解其内涵，同时，坚持师法自然，师法社会，师法生活，把学习的触角伸向古今中外，四面八方。
二、研究书法，发现规律，贯穿于书法实践的全部活动中。通过系统的学习书法，我发现书法中对立统一规律非常重要。如学习书法时，碑学与贴学，汲取与扬弃，继承与创新，厚积与薄发，博采与专攻等关系；创作中用笔与用墨，正文题款和印章，形式与内容，破与立，环境与心情等关系；章法布局中字与行与章、白与黑，大与小，疏与密等关系；用笔中的钢与柔、方与正、擒与纵、缩与展、连与断、动与静、快与慢等关系；用墨时水与墨、浓与淡，书写工具的大与小、软与硬等关系……我努力的去运用好这些关系，用心的练习书法，自己的写作水平也在日益提高。短短的几年时间，我已经成为中国老年书画研究会会员、中国老年书画家协会会员。
三、 开阔视野，了解书风，丰富自己的书法艺术。随着学习的深入，我发现如今中外的著名书法家虽然篆、隶、楷、草等形式不同，晋尚韵、唐尚法、宋尚意、明尚势风格不同，但他们的书法作品却像一座座艺术高峰矗立在书法艺术的殿堂，魅力之大、生命力之强，高山仰之，无不敬佩。其原因就在于在书法家眼里，习书法并不是简简单单的去临摹、书写、勤奋努力如此而已，他们还在熟练掌握书法技法之后，在书法中融入了书者的情感，书者的审美意识，以及他的性格、学识、阅历等诸多方面，通过练习书法来修身养性，表达情感意趣，抒发情怀，使之具有了艺术的传播功能。比如，唐欧阳询楷书颇具俊秀之美，其字如弱冠少年，俊朗清秀、体格端美、眉目可人，且不乏阳刚，《九成宫》一贴便是最佳佐证，时至今日仍备受推崇；唐柳公权之书法具有刚健美，刚健有力、骨气横生，除结体颇有法度之严谨，其笔力亦是令后来习书者望尘莫及。《玄秘塔碑》中所有字，不但方便遵健，其整体之碑刻效果几近完美，据一些资料推测，此公彼时为人颇有原则，这正是柳字精神；如果说欧字如弱冠少年，则柳字如风华正茂之中年男子，浑身是劲。那么颜字就是年迈长者，其豪侠之气已退，其刚猛之风无存，其偏狂之性不在，所剩为温良敦厚之长者风范，形体无巧稚，其神无轻扬，憨笨之中流露出的是大巧若拙，老子曰：“大辩若讷、大智若愚。”这用来形容颜字是最适合不过。然作为实际的历史人物，颜真卿无论从政为官，还是待人接物，亦或是教化后生，一切作为均从其字，温和厚道；张旭草书具有狂狷美，赏之一狂不可收拾，大有舍我其谁之势，变动犹鬼神，不可端倪，然真实之张旭又是哪般模样呢？“往时张旭善草书，不治他技，喜怒窘穷，忧悲愉佚，怨恨思慕，酣醉无聊，不平有动于心，必于草书焉发之。”不怪不怪，生活中张旭是如此癫狂轻世，其草书怎能不笔走龙蛇，气吞山河呢； 王羲之的行书具有飘逸美，《兰亭集序》飘逸潇洒，比若美女，则是天仙，不染红尘俗气。二十个之字变化多端，堪称千古一绝；而毛泽东书法可谓旷古绝今，倒不是因为形体之怪异和独具一格，实在是因为其书法精神之豪放霸气，具有豪放美。他那鲜明的个性特点和字行间之伟人气度并不是可以效摹的……可以这样说，一部中国书法艺术发展史，即是一部中国传统士人的心灵史。或狂狷、或飘逸；或奔放、或拘谨；或粗粝、或精琢；或巧妙、或笨拙；或恣意汪洋、或涓涓细流；或山明水朗、或乱石铺开……每一种书体都体现着一个时代的上层建筑和意识形态的特征，每一个书家都用作品诠释了作为时代主体的精神气象，甚而每一点画都沾染携带了彼时历史背景下的人文基因。书法艺术真是小则怡情，大则化人啊。故而：我们学习书法者应博采众长，广泛涉猎，得诸家体势精神，内化为己身气质。就书论，可自成一体，且多圆满无陷；就人论，可得修身养性之道，终果人格健全，心智丰满。
如今我已是六十多岁的人了。五年来，学习书法已经成为我生活中的一部分，有着不可替代的地位。丹青不知老将至，富贵于我如浮云！书法让我变得纯朴，变得厚积薄发，变得心胸开阔，变得富有善心、爱心，变得喜欢助人为乐，变得快乐无穷！虽然书法艺术博大精深，自己书法功力还很浅薄，但我决心在有生之年，不止，学习不止，不断探索，不断跋涉，传承民族文化，充实老年生活，做一个幸福的中国人。
（淄博市临淄区老年大学 李东良）